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          我是一个中国人

          来源:读者 作者:汪曾祺 宣布时光:2017-06-28 是否是公然:公然 审核人:王利军

             我是一个中国人。

            中国人必定会接收中国传统思惟和文化的影响。我接收了甚么影响?道家?中国化了的佛家——禅宗?都很少。比较起来,我照样接收儒家的思惟多一些。

            我不是从事理上,而是从情感上接收儒家思惟的。我认为儒家是讲情面的,是一种富于情面味的思惟。《论语》中的孔夫子是一个鲜活的人。他可以骂人,可以朝气焦急,发誓发誓。

            我很爱好《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐章》。“暮春者,春服既成,冠者五六人,孺子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”我认为这是一种很美的生活立场。

            我观赏孟子的“大年夜人者,不掉其赤子之心”。

            我认为陶渊明是一个纯粹的儒家文人。“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”我很熟悉如许充斥人的气味的“人境”,我认为很亲切。

            我爱好如许的诗句:“万物静不雅皆自得,四时佳兴与人同”,“顿觉眼前生意满,须知世上苦人多”。这是蔼然仁者之言。如许的诗人总是想到他人。

            有人让我用一句话概括出我的思惟,我想了想说:“我大年夜概是一个中国式的抒怀的人性主义者。”

            我不知道关于人性主义的争辩的本质和背景。我的人性主义不带任何理论色采,很朴实,就是对人的关怀、尊敬和观赏。

            讲一点人性主义有甚么不好呢?说诚实话,不是十年文化大年夜革命的惨痛教训,不是经过拨乱反正,我不会产生对人性主义的寻求,不会用充斥温情的眼睛看人,不会去发掘通俗人身上的美和诗意;也不会认为四周生活生机勃勃,不会有透明的滑稽感,不会有我近几年的作品。(若 子摘自人平易近文学出版社《汪曾祺散文》一书)

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